#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ימים מגילה נקראת?<br>ומה הטעם?<br>ומה כוונת שאלת הגמ' מנ""ל?&nbsp;"	"י""א עד ט""ו. דהכפרים מקדימים לקרות ביום הכניסה דהיינו בשני וחמישי.<br>והטעם שהקילו עליהם כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים.<br>והא דמקשינן מנ""ל הוא משום דאם לא תקנו אנשי כנה""ג ימים אלו, אין ב""ד רשאי לבטל דברי ב""ד חבירו אא""כ גדול ממנו בחכמה ובמניין."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למדו דמגילה נקראת גם בי""א י""ב וי""ג? (2)<br>ומנ""ל לרבות ב' ימים ולא ימים רבים או אחד?<br>ומ""ט כל חד לית ליה דחבריה?"	"א. דכתיב 'בזמניהם', ולגופיה סגי בזמן, וללמד דזמנו של זה לא כשל זה סגי בזמנם. וזמניהם דומיא דזמנם תרי.<br>ב. דכתיב כימים אשר נחו בהם היהודים, וכ' מיותר. וכימים דומיא דימים, לרבות תרי.<br>למ""ד קמא כימים כתיב לדורות, למ""ד בתרא זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריבו עוד ב' ימים מקרא דזמניהם או כימים.<br>מנ""ל לא לרבות רק י""ב וי""ג?<br>ומנ""ל לא ט""ז וי""ז?"	"י""ג זמן קהילה לכל הוא ולא בעי ריבוי.<br>ולא יעבור כתיב."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש ריו""ח בדעת חכמים בעניין ההקדמה ליום הכניסה (מעיקרא ובזמן הזה) לתרי לישני?<br>ומה מבואר בברייתא?"	"לל""ק אמר דמתני' ר""ע, וחכמים ס""ל דאין קוראים אלא בזמנם. <br>לל""ב אמר דגם לחכמים מעיקרא קראו ביום הכניסה, אבל בזה""ז שמסתכלים בה אין קוראים אלא בזמנה.<br>ובברייתא אמר ר' יהודה דבזה""ז אין קוראים אלא בזמנה, ומבואר כל""ב ותיובתא דל""ק."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע נקרא ר""ע רבי עקיבא סתימתאה? (2).<br>ומה הקשה רש""י על הפירוש השני?"	"א. הרבה משניות נסתמו כמותו.<br>ב. הסתומים תלמידיו היו, סתם משנה ר""מ, סתם תוספתא ר' נחמיה, סתם ספרא רבי יהודה, וכולהו אליבא דר""ע.<br>והקשה רש""י דאמרינן סתימתאה גם על תנאים אחרים, והתם ליכא לפרושי כפ""ב."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' יהודה בברייתא אמר דבזה""ז אין קוראים את המגילה אלא בזמנה.<br>מהיכן הקשתה הגמ' סתירה בדבריו?<br>ומה תירץ רב אשי?<br>ומה הקשתה הגמ' על רב אשי ותירצה?"	"מהא דאמר דבמקום שאין נכנסים בשני וחמישי קוראים בזמנה, ומבואר דבנכנסים קוראים ביום הכניסה גם בזה""ז.<br>ותירץ רב אשי דהברייתא כר' יוסי בר""י. <br>והקשתה הגמ' וכי משום הסתירה משבש רב אשי את הברייתא.<br>אלא דמעיקרא איכא דמתני לה בריב""י, ואמר רב אשי דהוא מדקדק."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דהמוקפים קוראים בט""ו ולא בי""ד?<br>ומנ""ל דלא נימא שלא יקראו כלל?<br>ומנ""ל שלא יקראו בשני הימים?<br>או באיזה מהם שירצו?<br>או בי""ג?<br>ומנ""ל לעניין עשייה?"	"דכתיב פרזים בי""ד, מכלל דמוקפים בט""ו.<br>ואין לומר שלא יקראו, דאטו לאו ישראל נינהו, ועוד מהודו ועד כוש כתיב.<br>ואין לומר שיקראו בב' הימים, דכתיב ואת יום לחלק.<br>ואין לומר באיזה שירצו, דכתיב זמנם, זמנו של זה לא כזמנו של זה.<br>ואין לומר בי""ג, דאחר דלא מפרש לן קרא נימא כשושן.<br>וכתיב והימים האלו נזכרים ונעשים, איתקש זכירה לעשייה."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהי השעה הקובעת את הקפת החומה לקריאת המגילה בט""ו? (2)<br>ומ""ט?<br>ואיך א""ש שושן?"	"מח' אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון, מג""ש פריזי פריזי.<br>או מוקפת חומה מימות אחשורוש, כשושן.<br>ולמ""ד קמא שאני שושן הואיל ונעשה בה נס."	מגילה דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה בא לרבות, מדינה ומדינה?<br>עיר ועיר? (לס""ד ומסקנא).<br>משפחה ומשפחה?"	"מדינה - לחלק בין מוקפת חומה מימות אחשורוש או יהושע לבין שאינה מוקפת מאז.<br>עיר - לס""ד לחלק בין שושן שאינה מוקפת מיהושע לשאר עירות. ותקשי למ""ד דתלי בימות אחשורוש. וכן תקשי גם לת""ק דתיפו""ל מג""ש פריזי פריזי.<br>אלא לחלק בין עיר הסמוכה לכרך (תוך מיל) לשאינה סמוכה.<br>משפחה - דאף משפחות כהנים העוסקים בעבודה, בטלים ממנה לשמוע מקרא מגילה."	מגילה דף ב		
